춘암상사께서 포덕 62년 4월 1일 가회동 자택에서 지방 두목 몇분에게 말씀하시기를 내가 지금 말하고자 하는 바는 우리 성사께서 평소에 늘 하시던 말씀입니다. 그러니 여러분도 잊지 않고 생각하고 있는 것입니다. 우리 대신사께서는 가르침의 으뜸이 되는 뜻인 "사람이 곧 하늘"이라는 진리를 선언하시었습니다. 그래도 우리처럼 뒤에 오는 사람들이 깨닫지 못할까 염려하셔서 말씀하시기를 "여러분은 절대로 나를 믿지 말고 한울님만 믿으십시오. 여러분의 몸에 한울님을 모시었으니 가까운 곳에 있는 것을 버리고 어찌 먼 곳…
春庵上師(춘암상사) 법설* 從今以後(종금이후)로는 宗門心法(종금심법)을 어떠한 一個人(일개인)에게 傳受(전수)하지 못할 것이다.* 나의 이번 說法(설법)은 五萬年永遠(오만년영원)히 天道敎人(천도교인) 一般的 (일반적)으로 나의 心法(심법)을 傳受(전수)하는 것이다.* 精神上敎化(정신상교화)와 事業上機能(사업상기능)은 宗法師(종법사)(原職원직) 와 委員(위원)(任職임직)의 協同(협동)으로써 進行(진행)하라.* 나의 說法(설법)은 五萬年大業(오만년대업)의 基礎(기초)를 確立(확립)하는 說法(설법) 이것을 確實(확실)히 믿…
종문심법을 주장하시는 분들은 무슨 목적을 갖고 있는가? 1. 이 글을 쓰는 이유와 목적 종문이라는 말은 어느 종교이든지 자신의 교단을 높여서 부르는 일반적인 말로서 천도교에서 종문이라고 말하면 당연히 천도교문을 말하는 것입니다. 따라서 종문심법은 천도교의 심법이지 천도교를 벗어난 것이 아닙니다. 흔히들 종문심법을 말하는 사람들과 천도교단을 둘로 나누어서 대립적으로 이해하는 분들도 있습니다만 결코 그렇지 않습니다. 즉 천도교에 두 개의 축이 존재한다는 시각에서 종문심법을 말하는 사람들을 대하는 것은 오해입니다. 그와 같은 오해는 대립…
종문심법의 당위성에 관하여1. 종문심법이란 무엇인가.천황수운께서 한울님으로부터 하신 말씀을 들으면서 천사문답을 하실 때에 비로소 천도의 종문심법이 이루어졌으니 이로부터 오만년간 길이 천황의 심법이 전해 내려가게 되는 것이다. 종문심법이란 어느 도를 막론하고 그 도의 생명의 줄이며 가장 핵심이 되는 진리를 말한다. 무릇 어느 도이든지 그 도에 들면 그 종문의 정통인 종문심법을 이어야 하는 것이 당연히 옳은 것이며 그 종문의 심법을 벗어나면 그 도에서 추구하는 바를 얻지 못할 것이다. 즉 도를 헛 닦고 마는 결론이 되는 것이다. 어찌 …
이 글은 천도교 중앙총부 "천도게시판"에 김호성님께서 게시하신 글입니다. ────────────────────────────────── 춘암상사님께 대도주직을 승계하신 의암성사님의 도통전수명교를 따르지 않으셨던 분들은 분명히 의암성사님의 명을 어기신 것이라고 생각합니다. 이는 천도교인으로서 옳지 않은 행동이었다고 봅니다. 그러나 지금은 엄연히 춘암상사님의 4세 대도주직 승통을 기념하는 도일기념일 행사가 중앙총부 대교당에서 매년 행해지고 있고 많은 교인들이 참석해서 그 날을 기념하고 있는데 무엇이 문제가 됩니까? 제…
이 글은 천도교 중앙총부 "천도게시판"에 유영수님께서 게시하신 글입니다.──────────────────────────────────우리는 기억한다. 60여년 전 분열된 신파.구파 통합의 명분으로 친일 신파두목(최린)이 제4세 대도주 춘암상사를 사임시키고 용담의 맥을 끊어버려 도통연원이 이어지지 못하게 하여, 오늘날까지 계속 침체되어 오고 있는 것을 사사상수로 이어진 무극대도 정통의 맥이 정녕 어디로 이어지고 있는 것인가?수운대신사-해월신사-의암성사-춘암상사로 이어진 종문심법이 있다. 현재 우리 천도교인들은 어떻게…
이름: 유승인 2004/9/27(월) 정치판으로 변하지 말아야 명절 ? 추석 한가위 때문에 고국에 돌아와서 넷 상에 천도교 공식 게시판을 보자면 완전 싸움판인 정치판과 다를 것이 하나도 없습니다.(일부로 국한 합니다) 그런 이유로 본인이 떠나 야 하겠다고 글도 남겨 보았습니다 만 변화가 없습니다. 오랜 시절 그 당시 그런 일을 하지 않고는 살아 갈 수 없고 존재 할 수 없음에 메달린 그런 현실적 아부를 마치 노력에 의한 행위로 몰아 가면서 과거를 매도하고 있으며 현재 자신들이 벌이고 있는 현실 역시 훗날에 교단에 발전에 결여 된 행…
이 글은 천도교 중앙총부 "천도게시판"에 김호성님께서 게시하신 글입니다. ────────────────────────────────── 이제는 동학의 가지가 하나 더 생긴 것이 분명해졌습니다.천도교의 진리를 가지고 수운심법전수원이란 단체를 조직해서천도교와는 이별하고자 하면서 천도교 게시판에 글을 올리는이유는 무엇입니까? 의암성사께서 선포한 인내천의 종지를 조직의 주된 사상으로삼으면서도 의암성사님의 천도교를 배반하고 떠나는 마당에그래도 명분을 찾아보려고 개별적 종교를 표방하고 있는 것 같은데 그러나 이것은 엄연한 진…
“南北을 하나로 統一하여 國家와 世界의 自由와 平和를 成立하자” 경신사월 초오일 (포덕원년 서기1860) 수운 최제우 대신사 하늘님으로 부터 오심즉여심 심법(吾心卽汝心 心法)을 받아 무극대도를 창도하여 보국안민, 포덕천하, 광제창생을 목적으로 시천주(侍天主)의 참 진리를 세상에 창건했다. 그 후 갑오년 근대운동의 자주적 정신을 계승하여 일제하 암흑의 하늘에 민족의 자주, 자립을 위해 3.1의 봉화를 높이 올렸으며 이른바 침략자 일본군의 전차가 중국대륙을 휩쓸 때 무인 멸왜기도운동 으로 조국광복을 기도했다. 후천 정신개벽을 말씀하신…
의암성사 생가 터가 있는 교구이며청주 교육 도시이며 예전 부터 동학의 역사가 많이 있는 곳 이기도 하다정부에서 지원 받는 것은 종교 색이 없고 역사를 중시하면그 지원을 받을 수가 있는 것이다손병희 하면 모두가 알고 있다그 역사를 재조명 하는 것으로 몰아 가 야 한다그래서 의암성사 손병희 추모사업을 해 야 한다그러기 위해서 만들어 져 야 할 것이"손병희 추모 사업위원회"를 구성 해 야 한다3.1독립운동을 첨부 하면서 역사를 재 조명 하면 된다총부는 포덕 사업에 바쁘다총부 만 의존 해서는 업무가 중단 된다얼마 안 되는…
