자유게시판 아동방 구미산은 소중화 생겼구나...
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'중화'에 대해서 생각해 보았습니다.
인걸은 지령이라 명현달사 아니날까
하물며 구미산은 동도지 주산일세
곤륜산 일지맥은 중화(中和)로 버려있고
아동방 구미산은 소(小) 중화(中和) 생겼구나
어화세상 사람들아 나도또한 출세후에
고도강산 지켜내어 세세유전 아닐런가 _<용담가>
<용담가>는 대신사께서 무극대로를 받으신 구미산과 용담정에 대한 노래입니다.
그 내용 중에 ‘중화’라는 단어가 나오는데
그 글귀를 오해하여 ‘중화사상(中華思想)’ 정도로 오해하는 경향이 있는 것 같습니다.
하지만 <논학문>에 말씀하셨듯이 ‘서학(西學)’과 비교하여 ‘동학(東學)’이라 하였고
‘유학(儒學)’과 비교하여 ‘동학(東學)’이라 하였습니다.
그런데 중화사상 운운하는 것은 잘 못된 해석 같습니다.
앞뒤 문맥이나 <용담가>의 전체적인 뜻을 보았을때
<용담가>에서 나오는 '중화'는 <중용(中庸)>에 나오는 '중화(中和)'로 보아야 할 것으로 생각합니다.
중(中)은 천하(天下)의 대본(大本)이고 화(和)는 천하의 달도(達道)이다.
중화(中和)가 지극하면 천지(天地)가 제자리를 편안히 하고 만물(萬物)이 잘 생육(生育)될 것이다._<중용 1장>
유학(儒學)이 중화(中和)의 가르침으로 세상이 제자리를 찾고 만물이 잘 생육되기를 가르쳤다면,
동도지 주산 구미산하 일정각 용담정에서 무극대도를 받은 대신사님 또한
"중화(中和)의 가르침으로 세상이 제자리를 찾고 만물이 잘 생육되도록 가르칠 것이다."
라는 뜻이 담겨있다고 볼 수 있겠습니다.
그리고 ‘소(小)’자를 붙이신 의미를 생각해 본다면
覺來夫子之道則 一理之所定也 論其惟我之道則 大同而小異也
공부자의 도를 깨달으면 한 이치로 된 것이요, 오직 우리도로 말하면 크게는 같으나 작게는 다르니라._<수덕문>
<수덕문>에서 말씀하신 ‘대동이소이(大同而小異)’의 뜻이 담겨 있는 것이 아닌가 생각합니다.
전주교구 광암 윤철현 심고..
인걸은 지령이라 명현달사 아니날까
하물며 구미산은 동도지 주산일세
곤륜산 일지맥은 중화(中和)로 버려있고
아동방 구미산은 소(小) 중화(中和) 생겼구나
어화세상 사람들아 나도또한 출세후에
고도강산 지켜내어 세세유전 아닐런가 _<용담가>
<용담가>는 대신사께서 무극대로를 받으신 구미산과 용담정에 대한 노래입니다.
그 내용 중에 ‘중화’라는 단어가 나오는데
그 글귀를 오해하여 ‘중화사상(中華思想)’ 정도로 오해하는 경향이 있는 것 같습니다.
하지만 <논학문>에 말씀하셨듯이 ‘서학(西學)’과 비교하여 ‘동학(東學)’이라 하였고
‘유학(儒學)’과 비교하여 ‘동학(東學)’이라 하였습니다.
그런데 중화사상 운운하는 것은 잘 못된 해석 같습니다.
앞뒤 문맥이나 <용담가>의 전체적인 뜻을 보았을때
<용담가>에서 나오는 '중화'는 <중용(中庸)>에 나오는 '중화(中和)'로 보아야 할 것으로 생각합니다.
중(中)은 천하(天下)의 대본(大本)이고 화(和)는 천하의 달도(達道)이다.
중화(中和)가 지극하면 천지(天地)가 제자리를 편안히 하고 만물(萬物)이 잘 생육(生育)될 것이다._<중용 1장>
유학(儒學)이 중화(中和)의 가르침으로 세상이 제자리를 찾고 만물이 잘 생육되기를 가르쳤다면,
동도지 주산 구미산하 일정각 용담정에서 무극대도를 받은 대신사님 또한
"중화(中和)의 가르침으로 세상이 제자리를 찾고 만물이 잘 생육되도록 가르칠 것이다."
라는 뜻이 담겨있다고 볼 수 있겠습니다.
그리고 ‘소(小)’자를 붙이신 의미를 생각해 본다면
覺來夫子之道則 一理之所定也 論其惟我之道則 大同而小異也
공부자의 도를 깨달으면 한 이치로 된 것이요, 오직 우리도로 말하면 크게는 같으나 작게는 다르니라._<수덕문>
<수덕문>에서 말씀하신 ‘대동이소이(大同而小異)’의 뜻이 담겨 있는 것이 아닌가 생각합니다.
전주교구 광암 윤철현 심고..
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