선언문(3.1대혁명맞이) 100년 전 오늘은 우리나라가 자주국임을 세계만방에 선언하며 삼일혁명의 대장정을 시작한 날이다. 온 겨레가 하나로 뭉쳐 독립만세를 외쳤고 그 여세를 몰아 상해임시 정부를 수립하기에 이르렀다. 삼일정신을 이어받아 국내외에서 피눈물나는 독립운동을 펼친 결과 꿈에 그리던 독립을 드디어 이루어 내었다.그러나 자주국을 선언했던 삼일혁명 정신은 독립만세 소리의 뒷전으로 사라지고 외세에 의해 남과 북이 분단되어 북은 북대로 남은 남대로 정부를 수립한 채 70여년을 지내오고 있다. 분단으로 인해 우리 한민족이 치러야했던…
모시고 안녕하십니까?천도교서울교구 은암 류윤근 선도사(서운포 신훈, (사)동학민족통일회 공동의장)께서 포덕 160년 3월 12일(화) 오전 9시 40분경 심폐정지로 환원하셨습니다.한울님의 감응으로 성령출세하시기를 심고드립니다. - 장례식장 : 쉴낙원 서울장례식장 5호실- 주소 : 서울시 금천구 서부샛길 732, 가산동(031-449-1009)- 저녁기도식 : 3월 12일(화) 오후 9시- 영결식 : 3월 13일(수) 오후 9시- 발인 : 3월 14일(목) 오전 5시- 장지 : 남원 류태홍 대접주 묘역(남원시 이백면 강기리 강촌…
1년하고도 6개월에 걸쳐서 동학마을(천도교평신도회), 동학마당이 해낸 결과입니다.이 주축에는 1년하고도 6개월에 발품을 파시며 수고하신 황문식(시모암)님이 노고가 가장 큽니다.한울님의 무궁한. 복록을 심고 드리겠습니다.오늘 이른아침 7시에 노태구 교수님을 모시고 당진시청 담당부서를 방문하였습니다. 조봉훈 선생님께옵서는 어제 열차편으로 미리 서울을 거쳐 이곳 당진에서 숙박을 하시고 오늘 시청에서 9시반에 합류를 하셔 함께 3인이 방문을 하였습니다. 1년여를 지속적으로 찾아내려가고 , 공사일정을 체크하고 기록하며,교류를 하고 ,사실은 …
2019.02.25 고주리 김흥렬 순국순도 선열 숙덕어르신 발자취 안내판 세우던날길바닥은 살짝 살얼음이 깔리어 있었습니다.미끄럽고, 매서운 바람이 옷깃을 세우며, 추운 날씨에 모두들 고생하셨다고 하기엔 선열님들의 성령앞에 죄송하지만 늦게나마 일제만향에 일가족 모두 처참하게 죽듬을 당한 고) 김흥렬선생님과 가족들에게 삼가 성령출세 하시기를 심고 드리고 두 달 빠지는 일백년만에 드디어 안내판이나마 세웠습니다. ( 고주리 김흥렬 숙덕어르신과 일가족 일곱분( 7명)의 발자취를 돌아보고 후손들에게 길히 전할 수있는 전설같은…
안녕하십니까?교령님의 당선되심을 진심으로 축하를 드립니다.지금은 환원하신 고 김철 교령님을 보좌하면서 인내천강좌를 진행하였던 고순계(전 국방대학교 교수)입니다.지금은 평화통일신문을 편집, 발행하고 있습니다.남과 북이 공유하고 있는 천도교를 사회에서는 특히 남과 북의 두 지도자님이 지켜보고 있다는 신념을 갖고 있습니다.우리 민족종교 천도교는 통일에 남다른 역할을 해야 할 것임을 확신합니다.교령님!!!이번 토요일 23일 2시에 우리 천도교대교당에서 평생을 통일운동으로 일을 하시고 계신 이교부라는 어르신이 통일강론을 펼치십니다.바쁘시더라…
同德께서는 東學의 道人인가? 天道敎의 敎人인가?(8-8) ■ 地上天國 /『水雲心法講義』PP. 98-106. 地上天國이란 뜻은 地上神仙을 意味한 말이었다. 原來 天國과 仙境이라 하는 意味는 全혀 同一한 것이다. 西洋에 있어 天國이라 하는 뜻이 東洋에 있어 仙境이라 하는 말로 되었다. 卽 西洋人의 理想的 境涯를 天國이라 하였고 東洋人의 理想的 境涯를 仙境이라 한것이다. 그는 內容의 意義에 있어 全혀 同一한 것이다.첫째. 空間的 位置로ㅅ써 말하면 天國이나 仙境이 한가지로 이 世上의 災殃을 咀呪하고 世界外의 安穩의 世界가 別有하리라 理…
同德께서는 東學의 道人인가? 天道敎의 敎人인가?(8-7) 천도교 신앙의 의미와 기본적인 절차는『天道敎儀節』에서 상세히 기술하고 있는데, 『天道敎儀節』제2장 오관(五款) 제1절 주문(呪文)에서 주문은 道成立德을 이루는 祈禱文이다. 라고 규정하고 있다. 주문은 지극히 한울님을 위하는 글로서, 장생(長生)의 글이며 한울님의 덕을 천하에 펴는 법문이다. 항상 독송(讀誦)함으로써 천심을 회복하여 진리를 깨닫고 천덕사은을 염념불망하여 만사여의(萬事如意)에 이르고 이신환성(以身換性), 천인합덕(天人合德), 도성입덕(道成立德)을 이루는 기도…
同德께서는 東學의 道人인가? 天道敎의 敎人인가?(8-6) 律文吾敎의 律文은 文明制度에 照應하야 正當한 措針을 成한 者 l 라. 秩序 l 齊整하며 面目이 刷新하야 衆心이 一大公圈에 入케한 天啓文이니 敎人이 此에 脚立하야 軌道外에 一步地를 放過하는 迷妄念이 無하면 人族上 熙景을 呈하리니 其正的은 敎門大憲에 在하니라.德曰天을 玄空裏에 求하면 萬念이 流蕩이오 吾心方寸에 反照하면 吾身이 一分天이니 吾天을 吾愛하며 吾身을 吾護하야 內容의 覺想과 表面의 偉業이 人界上 大標幟를 建할지어다./ 李東初;『天道敎會宗令存案』 PP.25-27. 필자의…
同德께서는 東學의 道人인가? 天道敎의 敎人인가?(8-5) 장자는 “천지가 만물을 양육할 때, 어떤 사물이라도 평등하게 대한다. 높은 곳에 있다고 해서 존귀하다고 할 수 없고, 낮은 곳에 있다고 해서 비천하다고 할 수 없다.” 라고 하였다. 그래서 하늘은 존귀한 ‘천자(天子)’와 비천한 ‘나’를 모두 평등하게 세상에 내보냈다고 주장하였다. 이러한 장자의 주장은 기본적으로 하늘과 땅 사이에 있는 모든 사물은 서로 얽히고 뭉쳐 하나의 전체를 이루고 있다는 만물 일체론(萬物一體論)의 입장에 기초하고 있다.장자에 따르면, 전체의 입장에서 …
同德께서는 東學의 道人인가? 天道敎의 敎人인가?(8-4) 水雲은 세상 사람들이 侍天主를 통하여 새 시대에 걸맞는 새로운 사람으로서 다시 태어나서 다시개벽을 해줄 것을 바랐고, 海月은 事人如天을 통하여 인간 중심의 새로운 가치를 창출해줄 것을 바랐으며, 義菴은 人乃天을 통하여 인간 존중의 중심에 서는 새 사람으로서 신인간답게 살아가 지상천국을 건설할 것을 바랐다고 생각이 된다. 그런데 우리는 무엇을 했으며 무엇을 잃었는가를 돌아봤어야 했다. 수운은 歎道儒心急의 첫 文章에서‘山河大運 盡歸此道 其源極深 其理甚遠 固我心柱 乃知道味 一念…
