37세 1860년 4월 5일. 인시(새벽4시앞뒤)에 기도식을 올릴 때에도 계곡물에서 세수하고, 상투 틀어 올리고, 흰 바지저고리와 두루마기를 갖춰 입고, 부시 쳐 불을 초심지에 댕기고, 향 피우고, 가랑가랑한 정안수를 향로 앞에 올려놓고, 세 번 절하고, 꽈앉아, ‘한울님의 뜻에 합하는 삶을 살고자 하오니 가르침을 내려주옵소서’란 기도를 간절히 드립니다. 그러고 배호흡을 하며 호흡의 느낌에 의식을 모으고 무위를 넘어 무한소 무한의 무극에 이르기를 간절히 바랍니다. 그런데 이 날은 장조카 세조의 생일이라 식구들은 모두 하구리 …
박씨부인이 나무접시에 떡 한 덩어리를 담아갖고 오다가 수운의 춤에 홀려 멍하니 구경합니다. 체념으로 겉늙어버린 부인 몸속에 한울님 같은 기화신이 들어있습니다. 수운은 두 무릎을 꿇어 절을 합니다. 부인도 자기도 모르게 선채로 반절을 하고, 놀랜 눈빛으로 수운 얼굴을 바라봅니다. “한울님 말씀을 들었소. 말씀하시기를 ‘나도 성공 너도 득의’라고 하셨소.” “한울님 말씀이라뇨?” “그렇소, 지기한울님은 사람으로써 만사를 알고, 사람으로써 모신사람이 되려고 사람으로 화생했던 거요.” 박씨부인은 남편의 말이 엉뚱하고 복잡한 …
동학 장생주 4번. 5번 문장이바뀌는 실수가 있었습니다짓고 다시 옮깁니다. 3.지기의 속성 1) ‘무극대도’는 ‘지기와 장생주’를 뜻함 ‘동학’이란 말이 쓰이기 전에는 ‘무극대도’라고 하였습니다. 그런 ‘무극대도’는 미시적으로는 ‘지기’를 의미하고, 거시적으로는 ‘장생주’를 뜻합니다. 먼저 ‘무극대도’가 ‘지기’를 뜻함을 알아봅니다. 그럼 수운께서 ‘지기의 속성’을 언제 어디서 체득했는지부터 알아봐야 합니다. 그런데 정확히 밝힌 기록이 없으므로 그의 글을 통해 추리해야 합니다. 그의 글을 보면 1860년 4월 5일…
< 죄송합니다 >동학 장생주 4번, 5번 문장이바뀌는 실수가 있었습니다.짓고 다시 옮겼습니다. (5) 섭명 “무사불섭 무사불명(無事不涉 無事不命)”은 보는 바와 같이 너무 길어서 인용해 말하기가 불편합니다. 그래서 수운께서는 보통 말할 때는 과 만 합성해서 ‘섭명’이란 합성어로 썼다고 봅니다. 해월의 ‘도결’을 보면 “지기한울님이 간섭하지 않으면 고요한 한 물건 덩어리니 이것을 죽었다 하는 것입니다(天不干涉卽寂然一塊物 是曰死矣)”라고 ‘간섭(干涉)’만 인용하였습니다. 다른 것에서도 마찬 가지입니다. 의암의…
4. 장생주의 뜻 ‘동학론(논학문)’의 핵심은 ‘장생주의 뜻’을 논한 글입니다. 논한 글의 줄잡은 의미는 ‘글머리’와 ‘글맺음’에 담겨 있게 마련입니다. ‘글머리’를 보면 “묻기를 ‘주문의 뜻은 무엇입니까’(曰呪文之意何也). 대답하시기를 ‘지극히 한울님을 위하는 글이므로 주문이라 이르는 것이니, 지금 글에도 있고 옛 글에도 있습니다.(曰 至爲天主之字故 以呪言之 今文有古文有)”라고 하셨습니다. 이처럼 ‘지금글’이나 ‘옛글’이나 ‘한울님을 위하는 글’이라고 하셨는데 ‘지금글’과 ‘옛글’은 어떤 것을 의미하는가? 이에 대해 …
기성세대가 정말 저주받아야 할 세대인가(12-12) / 버림받고 있는 부모세대들이 울부짖는다. N세대(net generation)/명사; N세대는 Net Generation을 뜻하는 말로 미국의 사회학자 돈 탭스콧이 이란 책에서 처음 사용했다. 1977년부터 1997년 사이에 태어난 세대로 디지털 기술과 함께 성장해서 디지털 기기를 능숙하게 다룰 줄 아는 디지털 문명 세대를 말한다. 집, 학교, 공장, 사무실 등 N세대 주위의 모든 공간에는 컴퓨터가 설치되어…
기성세대가 정말 저주받아야 할 세대인가(12-11) / 버림받고 있는 부모세대들이 울부짖는다. 기성세대(旣成世代)가 겪은 수난(受難)은, 20세기 전반(全般)에 걸쳐 이 세상에서 어느 국가, 어느 민족도 겪어 본 적이 없는 ‘수난(受難)의 역사(歷史)’. 즉 40여년에 걸친 일본의 강점기(强占期)에 일제에 의한 전방위적(全方位的)인 수탈(收奪)과 해방공간(解放空間)에서의 이념(理念)의 대립(對立), 민족상잔(民族相殘)의 6.25동란, 그리고 국가의 헌정(…
기성세대가 정말 저주받아야 할 세대인가(12-10) / 버림받고 있는 부모세대들이 울부짖는다. 특히 획일화의 경향은 당시 기독교의 근본주의(根本主義) 신앙 운동에서 확연히 드러난다. 더 이상 미국은 정착 초기의 청교도주의를 유지할 수 없었고, 새로운 이민의 증가는 새로운 신앙들의 유입을 의미하였는데, 기독교 근본주의는 점점 미국 사회의 종교적인 동질성이 사라지고 있다는 위기의식의 결과물이라 할 수 있다. 하지만 지식인들은 이런 획일화에 반대하면서 나아가 기존의 체제와…
기성세대가 정말 저주받아야 할 세대인가(12-9) / 버림받고 있는 부모세대들이 울부짖는다. 4). 자연주의(自然主義, Naturalism)- 19세기 사실주의의 급진적인 경향으로 자연 과학적 결정론에 바탕을 두고 있다. 인간도 자연물처럼 인과율이라는 자연 법칙에 따라 환경 본능 유전 인자 등에 의해 그 일생이 운명적으로 결정된다고 보는 사상을 배경으로 한다. 특징은 해부학 생리학 등과도 연관된 실험적, 분석적 수법을 쓰며, 사회의 추악한 암흑면의 폭로, 우상의 타파 등…
기성세대가 정말 저주받아야 할 세대인가(12-8) / 버림받고 있는 부모세대들이 울부짖는다.無棄菅蒯(무기관괴)- “명주실과 삼실이 있어도 왕골과 기령 풀을 버리지 말라(雖有絲麻無棄菅蒯)”고 한 옛말도 있다. 출전은『춘추좌전(春秋左傳)》 성공(成公) 9년에 나오는 일시(逸詩)이다. 적재적소에 인재등용이라 할 때 “菅蒯(관괴)”라는 성어(成語)를 쓴다.雖有絲麻/수유사마/ 비록 비단실과 삼실이 있다고 하더라도無棄菅蒯/무기관괴/ 왕골이나 골 풀을 버리지 말라雖有姬姜/수유…
