★2017 동학민족통일회 시민강좌 : 1)강 의 - 정성장 박사 (세종연구소 통일전략연구실장) *제목 : 북핵위협 관리와 남북관계 정상화를 위한 새 정부의 대북정책 방향. Link = https://youtu.be/SmKwseTVOs8 2)토 론(질의) - 임형진 (경희대 교수) Link = https://youtu.be/weE5L9Dk_1U
1회 ; 6월2일(금) 17 :00 -19 :30 (기시행) 주제 ; 새정부의 대북정책 방향 강사 ; 정성장 (세종연구소/통일전략연구실장)2회 ; 6월28일(수) 17 :00 -19 :30 주제 ; DMZ 생태현황과 보존대책 강사 ; 이영동 (남북경협포럼/공동대표)3회 ; 9월27일(수) 17 :00 - 19 :30 주제 ; 남북종교 교류의 발…
포덕 158년 6월 5일 은적암 을 답사하고 6월 초의 날씨는 초여름 답지 않게 무덥고 후덕지근한 날씨 에 땀은 온몸을 다 적시는 오후 남원 산성 선국사 입구에 주차를 하고 안내 표시판을 보니 선국사 까지는 약 300 m 라는 표시판을보며 가파른 길을 따라 가니 선국사 입구에 은적암이 400 m 라는 표지판이 눈에 들어 온다 처음엔 길이 풀과 나무로 가려서 찿을수 없어 서 계곡에 조그만 오솔길을 따라 올라가다 아무리 둘러봐도 은적암 표지…
3·1운동 100주년 기념사업추진위회, 서울시와 함께 건립을 추진한다 3·1운동 100주년 기념사업추진위회(상임대표 박남수)는 3·1운동이 100주년이 되는 2019년을 앞두고 서울시와 함께 건립을 추진한다.이와 관련하여 6월 9일 오후 2시 서울 종로구 천도교중앙대교당에서는 서울시 주최로 이 삼일대로를 3.1운동 대표가로로 조성하는 방안에 대한 전문가 및 시민들의 발표와 토론이 진행되었다. 서울시에서 발표한 바에 따르면 탑골공원 북문 밖에 터 787㎡, 연건평 3900㎡ 규모의 3·1운동 100주년 기념관을 세운다는 계획이…
東學之人生觀 註解書(14-14)正菴. 그런데 인간의 지식만이 이 原理에서 벗어나게 된 것은 무슨 原因인가?夜雷. 그것은 利己 利他 이상의 全的 目的과 價値의 存在를 망각한 까닭이다. 生存이 自己 生存이 아니요, 價値 目的이 自己 一個體의 價値가 아니다. 生存 이상의 大生存이 있고 目的 이상의 大目的이 있다. 大生存을 위하여 自己 生存이 있고 大目的을 위하여 自己 目的이 있다. 小生存은 大生存을 위하는데 生存의 價値와 目的이 있게 된다. 만약 小生存이 大生存을 망각할 때는 果實이 未熟한 채 나무에서 떨어지는 것과 같은 원리가 될 것이…
東學之人生觀 註解書(14-13)正菴. 그 때에는 무서운 것이 없어지고 말지. 무서운 것은 단 하나 뿐 즉 큰 무서움 하나 만 남게 되겠지.夜雷. 그러면 평상시에 무섭던 것은 어데로 갔겠나?正菴. 글쎄 말이야 그것이 역시 妙한 일인데 동시에 의문이야.夜雷. 그것을 心理學에서 專制心理라고 하는 것이야. 心理學上의 述語라는 것도 그 역시 과학이니 만치 형식상의 名詞일세. 그러나 그 名詞 그대로 쓸 수 밖에 할 수 없지. 어쨌든 專制心理 그것이 다른 心理를 專制的으로 복종 시켰다는 의미야. 밖어 말하면 큰 무서움이 작은 무서움을 잡아 먹었…
東學之人生觀 註解書(14-12)三 旣成宗敎; P.238.正菴. 夜雷의 인생관적 입장에서 旣成宗敎는 어떻게 생각하는가?夜雷. 어떤 종교든지 無窮的 神觀을 갖고 있는 동시에 生滅的 時代性을 가졌다. 그래서 그 時代性이 그 종교의 如在가 된다. 말하자면 그 종교의 方便的 敎理, 儀式, 誡命, 道德등이 종교의 如在이며 그 종교의 如在表現이 곧 그 종교의 존재로서 종교의 如在的 본질은 시대성으로 되어지는 것이다.正菴. 宗敎的 時代性이란 무엇인가?夜雷. 종교적 시대성은 어떤 종교의 발생 당시의 사회환경, 역사적 습관 풍속 문화의 발달정도 등등…
東學之人生觀 註解書(14-11)■ 唯物史觀/史的 唯物論 - 唯物史觀은 마르크스와 엥겔스가 제창한 설로서, 보통은 史的 唯物論(historical Materialism: materialist conception of history) 이라 불리어지고 있다. 唯物史觀의 根幹을 이루고 있는 내용을 좀 더 자세히 살펴보면, 첫째, 철학에 대한 辨證法的 접근 둘째, 역사에 대한 唯物論的 해석 셋째, 資本主義의 사회적 분석 넷째, 사회주의에 대한 公約 이 네 가지로서, 핵심개념과 개념들은 ‘史的 辨證法’, ‘歷史的 決定論’, ‘生業力’, ‘生産…
東學之人生觀 註解書(14-10)世上에 積善積德의 方法이 많이 있다고 할지라도 한울님의 眞理를 사람에게 알려 주는 것 만큼 無量大福을 받는 행위는 없으리라. 왜 그러냐 하면 사람을 죽음으로부터 再生復活케 하기 때문이다. 세상에는 남에게 전할 재료가 없어서 空手來空手去를 한탄하는 사람이 절대 다수이며, 또 獨善其身(자기만 생각하고 남들을 생각하지 않는 것 -오암) 하여 善知識을 가지고도 그대로 죽는 사람이 많다. 그러나 그것은 다 자기의 知德行이 充溢치 못한데서 나온 것이라 볼수 있다.布德이란 것은 하기 싫은 일을 일부러 하는것이 아니…
東學之人生觀 註解書(14-9)이렇듯이 道成德立은 인간 자신이 타고난 天賦의 본질이므로 인간은 누구나 그 고유의 본질을 발휘하면 道成德立의 境涯에 達할 수 있다. 그러나 그를 발휘하게 하는 방법에는 보통 누구나 자신이 淺見博識(깊이가 얕은 견문과 지식-오암)으로 이루어지지 못하고 반드시 善知識의 인도를 받아야 한다. 고로 선생은 道成德立은 在誠在人이라하여 사람 즉 善知識의 교훈을 절대 필요로 하였다. 誠은 自己의 일이어니와 人格完成의 範疇는 善知識의 天定要路(하늘이 정해준 매우 가장 緊要한 길, 즉 人格完成을 위한 바른 가르침-오암)…
