[전문] 광화문 시국미사 성명서 10월 10일 서울 광화문광장에서 봉헌된 '불의한 정권의 회개와 민중을 위로하는시국미사'에서 발표된 성명서 전문이다. 이 미사는 군종교구를 제외한 한국 천주교 전체라할 수 있는 15개 교구 정의평화위원회와 여자수도회 장상연합회, 남자수도회사도생활단장상협의회, 정의구현사제단, 한국가톨릭농민회, 우리농촌살리기운동본부가함께 준비했다. “회개하여라. 너희의 모든 죄악에서 돌아서라.”(에제키엘 18,30)- 국민을 죽이고 진실을 은폐하는 대통령은 물러남이 옳습니다. 우리는 작년 11월 14일, 쌀값 21…
自자 警경 論론스스로 경계하는 글乙丑十月 日書經서경에 曰왈上帝臨汝상제임여하시니 無貳爾心 무이이심이라 하니 臨汝者임여자는卽人人降衷之謂也즉 인인강충지위야오 無貳者무이자는 卽思無邪之謂也즉사무사지위야라서경에 말씀하시되상제께서 너에게 내림하시니 네 마음이 둘이 아니라 하니 임여라는 것은즉 사람 사람에게 강충함을 이르는 말이요 둘이 아니라는 것은 즉 생각에 사가 없음을 이름이라。無邪무사라사 行之由道행지유도니 道也者도야자는 如矢여시 如砥여지 하여無偏기무편기하며 無斜曲무사곡하여 日用事物일용사물에 得中之謂耶득중지위야사가 없어야 행함이 도로 말…
(나무 메달 만들기, 3.1운동 백주년 기념 뱃지 만들기를 체험하고 있는 어린이들)3.1운동100주년기념사업추진위원회(이하 3.1운동100주년추진위)는 12월 3일(토) 오전 10시부터 4시간 동안 천도교 중앙대교당을 방문하는 학생들을 대상으로 3.1운동을 알리고 3.1운동100주년추진위를 소개하는 홍보부스를 운영하였다. 이 날 홍보 부스 진행은 지난 행사 때 급격한 추위에 시달리면서 준비한 것과 달리 포근한 날씨에 힘입어 순조롭게 준비하고 진행되었다. 하지만 지난주부터 급격하게 추워지고 하루마다 변화되는 환절기 날씨 때문에 3.…
모시고 안녕하십니까?저희는 36대 대학생단입니다. 한울님과 스승님의 가르침을 따르는 대학생단은 천도교 후진양성과 청소년 동덕들의 동귀일체를 위해 ‘한울나눔터’를 매년 2회에 걸쳐 진행해 왔습니다. 대학생단 선배님으로부터 저희까지 한해 두해 지나면서 어느 덧 서른일곱번째 한울나눔터를 맞이하게 되었습니다. 하계와 동계로 나눠지는 한울나눔터는 교인의 필수 덕목인 오관 수행을 청소년 동덕님의 눈높이에 맞추고 평소 어렵다고만 느낀 천도교에 쉽게 다가 올 수 있도록 도움을 주는 천도교 내 유일한 청소년 교화 프로그램입니다. 현 대학생단의 대다…
천도교 대학생단(단장 최한울)은 한울나눔터(1월12일~15일)가 개최되기 전 사전 준비작업에 돌입했다. 이번 한울나눔터는 '여행'이라는 테마로 진행되는 만큼 철저한 사전 답사와 준비가 필요했다. 또한 수많은 변수에 대비하고 프로그램 기획과 아이들의 동선을 모두 고려해야하는 만큼 고된 일정을 소화해야했다. 그러나 바쁜 와중에도 대학생단원 대부분이 사전준비기간에 참여하여 동계 한울나눔터에 대한 열의를 표했다. 한울나눔터의 사전 준비작업이 이뤄지고 있는 강릉수도원 현장 분위기는 밝은 표정이었다. 평소 친목을 다져온 대학생단은 하루종일 회…
山在人多不曰仙 十爲皆丁未謂軍 산에 사람이 많이 있다해서 신선이라 이를 수 없고, 열십(十)자가 돌아가며 정(丁)자가 되어도 군사라고 할 수 없네 -동경대전 '영소' 중 대신사님께서는 경전에 위와 같은 말씀을 하셨습니다. 쉽게 말하자면 대도 즉 천도교가 크게 번성하려면 많은 사람이 필요한것이 아니라 종자사람 즉 한울마음을 제대로 지키고 한울님을 위함을 행동으로 보여주는 진짜배기 천도교인이 있어야 함을 강조하신것입니다. 천도교 대학생단은 단원하나하나가 종자사람이 되기 위하여 교리교사 공부와 수련에 몰두해왔습니다. 그…
한 집안이 행복해지려면 집안에 웃음소리가 가득해야 합니다. 어린아이는 아무리 무뚝뚝한 사람조차도 얼굴에 미소를 짓게 하고 파안대소를 하게 만드는 마술과도 같은 힘이 있습니다. 부부간에 사랑이 조금 식을만하면 어린아이가 태어나서 다시 사랑을 이어주는 것 또한 사실입니다. 그리고 손자가 태어나면 얼마나 귀여운지 모두들 손자가 재롱떠는 모습을 보면서 인생의 즐거움을 만끽하고 있는 것도 사실입니다. 이처럼 어린아이가 우리들 모두를 행복하게 해주고 있는 고귀한 존재임에도 불구하고 우리는 평소에 이 사실을 망각한 채 살아가고 있는 경우가 많습…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-4) 허 수는 『新人哲學』과 『東學之人生觀』의 사상적 변천으로 인한 틈이 벌어지게 된 저변에는 ‘현상즉실재론’ 수용에 대한 자기비판이 놓여 있었다. 고 했다. 그로 인하여 ‘종교의 철학화, 그리고 神을 ‘實在’로 파악하는 이전의 ‘철학’적 관점은 自己否定을 겪었다. 이는 곧 1910년대 이래 이돈화의 사상적 전개를 지탱해 왔던 종교적 계몽의 해체를 의미했다.’라고 평가했다. 이에 대하여 허 수의 위와 같은 평가가 있기 40여 년 전인 1963년에 『新人哲學』과 『東學之人生觀』을 합본 중간하면서 …
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-5)註 00 ; 고어에선 ‘하다’는 많다(多), 크다(大), 높다(高貴). 바르다(正)의 의미를 담은 형용사이고 ‘다’는 행위를 말하는 동사이다. 은 밝음(光). 넓음(廣). 둥금(圓象/둥글다의 명사형)의 뜻을 가진 말이다. 그러므로 논학문에서 수운이 말하는 ‘天主’는 古語 表記로는 ‘님’이 아닌 ‘하님’이다. 왜냐하면 ‘하’ 은 하다의 관형형인 ‘한’과 명사인 ‘’이 합쳐서 ‘한(天)’인데 連音이 되어 ‘하’이 되는 것이다. ‘하(天)’ 에다 존칭사 ‘님(主)’을 붙여 ‘하님…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-4)그리고 李世權의「東學經典/菊版」의 序文에서 천도교의 신앙대상인 한울님에 대한 하날님을 주장한 근거와 설명을 김경창의 서문에 내용을 상당부분그대로 쓰고 있다./ 고딕체로 된 부분이 같은 내용을 서술하고 있다.「하날님」은 우리민족(民族)의 고유언어(固有言語)이니 상고 이래로「하날님에 대한 신앙은 연면(連綿)히 이어내려왔다.」고구려(高句麗)에서는 동맹(同盟), 부여(扶餘)에서는 영고(迎鼓), 마한(馬韓)과 예(濊)에서는 무천(舞天)이라 하여 시월 또는 십이월에 국민 전체가 제천(祭天) 즉 「하날님」께…
