3.1운동 100주년 기념사업추진위원회 2017년 사업 문화독립만세포럼“3.1운동 100주년은 새로운 대한민국 100년의 출발점”- 24일, 중앙대교당에서 10:00-18:00까지 열려- 전국의 문화기획 전문가 33인이 대표로 참여 24일 오전 10시부터 천도교중앙대교당에서는 “3·1 운동 100주년 기념사업 추진위원회”와 “한국문화기획학교”가 주관하는 “문화독립만세 포럼”이 전국 문화기획가 33명이 참석한 가운데 문화 독립만세 포럼'이 개최되었다.이번 포럼에선 3·1정신에 대한 새로운 조명으로 온 세대가 민족정기를 바로 세우고…
http://news.heraldcorp.com/view.php?ud=201703010000683.1절 문화기획전문가 33인, ‘문화독립만세 선언’발표전국의 문화기획전문가들이 3.1절 98주년을 맞아 ‘3.1운동 100주년을 아름다운 대한민국의 원년으로’라는 주제의 ‘문화독립만세 선언’을 발표했다. 문화기획자들은 이 선언문에서 “지난 100년간 부당한 외세와 왜곡된 정치권력에 무참히 짓밟힌 문화를 바로 세우는 것이 문화대한민국을 만드는 데 가장 우선적인 과제”임을 강조하고, 3.1운동 100주년 33가지 문화사업 등을 제안했다.문…
▲ 3.1운동100주년기념사업추진위원회와 천도교중앙총부가 제98주년 3.1절을 맞아 어린이와 가족이 함께하는 3.1유적지 탐방행사를 열었다. 반크 회원들이 어린이와 청소년들에게 3.1운동의 역사와 관련 정보를 설명하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지) 반크 박기태 단장 역사특강… 3.1올레길 탐방 200여명 참여 3.1운동100주년추진위, 지역·계층별 학술·문화행사 이어간다 3.1운동100주년기념사업추진위원회와 천도교중앙총부가 제98주년 3.1절을 맞아 어린이와 가족이 함께 3.1운동의 발자취를 따라…
“3.1정신 배우고 체험한 어린이·청소년, 한국의 미래 열어갈 주인공”http://www.newscj.com/news/articleView.html?idxno=409357 ▲ 3.1운동100주년기념사업추진위원회와 천도교중앙총부가 제98주년 3.1절을 맞아 어린이와 가족이 함께하는 3.1유적지 탐방행사를 열었다. 반크 회원들이 어린이와 청소년들에게 3.1운동의 역사와 관련 정보를 설명하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)반크 박기태 단장 역사특강… 3.1올레길 탐방 200여명 참여3.1운동100주년추진위, 지역·계층별 학술·문화행사…
http://cafe.daum.net/suwon-chondo/Umj/620?svc=cafeapp&sns=talk답사일시 158.3.28조사지역 화성시 제암리~수촌리 참여자. 이길원, 최명림, 황문식, 이광호, 심국보최명림 수원교구장 - 제암리에만 집중된 화성시의 삼일운동 기념사업은 시정되어야 - 고주리의 기념탑 건립과 생가 복원이 필요 - 제암리~고주리~수촌리 등 화성지역의 삼일운동 사적지를 연결하는 화성삼일운동 순례길 만들어야 수원지역에 동학이 들어간 것은 동학혁명 이전.水雲 崔濟愚는 1860년 4월 5일 동학을 창도. …
수유동에 새로운 근현대사 학습장동학운동부터 4.19까지 근현대사기념관 지난 17일 개관 토요일인 지난 21일 오후 북한산 등반을 마친 주민들이 근현대사기념관을 찾아 상설전시실에서 역사 자료들을 관람하고 있다. 장수선 인턴기자 grimlike@hani.co.kr 1912년 일제강점기 시절 의암 손병희 선생이 국권회복을 위해 세운 '봉황각'은 근현대사에서 차지하는 비중에 비해 많이 알려지지않은 문화재 가운데 하나이다. 천도교 지도자들을 길러내던 이곳은 훗날 3.1운동의 구상을 비롯해 운동의 주체로 활동하는 많은 지도자들을 배출…
東學之人生觀 註解書(14-13)正菴. 그 때에는 무서운 것이 없어지고 말지. 무서운 것은 단 하나 뿐 즉 큰 무서움 하나 만 남게 되겠지.夜雷. 그러면 평상시에 무섭던 것은 어데로 갔겠나?正菴. 글쎄 말이야 그것이 역시 妙한 일인데 동시에 의문이야.夜雷. 그것을 心理學에서 專制心理라고 하는 것이야. 心理學上의 述語라는 것도 그 역시 과학이니 만치 형식상의 名詞일세. 그러나 그 名詞 그대로 쓸 수 밖에 할 수 없지. 어쨌든 專制心理 그것이 다른 心理를 專制的으로 복종 시켰다는 의미야. 밖어 말하면 큰 무서움이 작은 무서움을 잡아 먹었…
東學之人生觀 註解書(14-12)三 旣成宗敎; P.238.正菴. 夜雷의 인생관적 입장에서 旣成宗敎는 어떻게 생각하는가?夜雷. 어떤 종교든지 無窮的 神觀을 갖고 있는 동시에 生滅的 時代性을 가졌다. 그래서 그 時代性이 그 종교의 如在가 된다. 말하자면 그 종교의 方便的 敎理, 儀式, 誡命, 道德등이 종교의 如在이며 그 종교의 如在表現이 곧 그 종교의 존재로서 종교의 如在的 본질은 시대성으로 되어지는 것이다.正菴. 宗敎的 時代性이란 무엇인가?夜雷. 종교적 시대성은 어떤 종교의 발생 당시의 사회환경, 역사적 습관 풍속 문화의 발달정도 등등…
東學之人生觀 註解書(14-11)■ 唯物史觀/史的 唯物論 - 唯物史觀은 마르크스와 엥겔스가 제창한 설로서, 보통은 史的 唯物論(historical Materialism: materialist conception of history) 이라 불리어지고 있다. 唯物史觀의 根幹을 이루고 있는 내용을 좀 더 자세히 살펴보면, 첫째, 철학에 대한 辨證法的 접근 둘째, 역사에 대한 唯物論的 해석 셋째, 資本主義의 사회적 분석 넷째, 사회주의에 대한 公約 이 네 가지로서, 핵심개념과 개념들은 ‘史的 辨證法’, ‘歷史的 決定論’, ‘生業力’, ‘生産…
東學之人生觀 註解書(14-10)世上에 積善積德의 方法이 많이 있다고 할지라도 한울님의 眞理를 사람에게 알려 주는 것 만큼 無量大福을 받는 행위는 없으리라. 왜 그러냐 하면 사람을 죽음으로부터 再生復活케 하기 때문이다. 세상에는 남에게 전할 재료가 없어서 空手來空手去를 한탄하는 사람이 절대 다수이며, 또 獨善其身(자기만 생각하고 남들을 생각하지 않는 것 -오암) 하여 善知識을 가지고도 그대로 죽는 사람이 많다. 그러나 그것은 다 자기의 知德行이 充溢치 못한데서 나온 것이라 볼수 있다.布德이란 것은 하기 싫은 일을 일부러 하는것이 아니…
