주문의 뜻을 이해하는데 도움이 될까하여 올려봅니다. o 대학집주(13경중 「예기」에 포함되는 내용)明德者 人之所得乎天 而虛靈不昧 以具衆理 而應萬事者也명덕자 인지소득호천 이허령불매 이구중리 이응만사자야 명덕이란 사람이 하늘로부터 얻은 것으로 허령불매하여 뭇 이치를 갖추어서 만사에 응하는 것 o 맹자집주(13경중 「맹자」에 포함되는 내용)心者 人之神明 所以具衆理 而應萬事者也심자 인지신명 소이구중리 이응만사자야 마음은 사람의 신명으로 뭇 이치를 갖추어 만사에 응하는 것 o 논학문至氣今至願爲大降 侍天主 造化定 永世不忘 萬事知지…
모시고 안녕하세요. 이정희 교령님의 포덕 의지로 종학대학원 전주분원을 개원하게 되었습니다.부족하지만 종학대학원 전주분원장을 맡게된 전주교구장 광암 윤철현입니다.전주분원은 전주 한옥마을 내 동학혁명기념관에 위치하기에 한옥마을 분위기도 즐길 수 있습니다.서울 본원의 운영을 참고하고 협의하여 운영에 차질이 없도록 최선을 다하겠습니다. 천도교의 가르침은 후천 오만년의 표준이 된다하셨습니다.사람들이 근본을 알지 못한 상태에서는 잠시 질서를 잡아가는 듯하여도예나 지금이나 불안한 사회 정치상황은 반복될 수밖에 없다고 생각합니다.지금은 …
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-6) 이 “天道敎의 政治理念”은 포덕 110(1969)년 3월 20일에 초판으로 新人間社에서 간행된 “南北分裂沮止(鬪爭 / 三一再顯運動誌”의 附錄(PP. 209-246)에 원본에서 상당부분이 수정된 수정본(修訂本)이 게재되어 있다. 刊行者가 三一再顯運動의 시대적 배경과 교단의 형편을 설명하기 위한 보조 자료로서 ‘天道敎政治理念’을 부록으로 게재하였기 때문에, 간행자의 개인적인 생각이 많아 반영되었다고 볼 수 있다. 그러므로 내용의 첨삭(添削)의 정도(程度)가 너무 심하여 원작(原作)의 의도(意圖…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-3) 이러한 시대적 상황과 당의 방향이 청년당의 기본 목적에 따라 3대 개벽과 지상천국건설의 방향이나 내용이 변하게 된 상황과 변천한 내용이 『天道敎靑年黨小史』에 기술되어 있다. 창당 10주년을 맞은 시대적 상황과 교단의 대내외적인 변화를 수용하여 신문화운동에 매진하려 했던 시기가 1935년을 전후한 시기였다. 그러므로 30년대의 변화를, 천도교가 有機的 前衛體를 組織하여 天道敎靑年黨의 운동을 통하여 실현하려던 의도를 이해할 수 있다면, 천도교의 30년대의 변화를 의심없이 수용할 수 있을 것이다…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-8)註 00 ; 預含 - 미리부터 포함되어 있었다. 또는 만물 속에는 각각 그 종자가 될 것을 미리부터 머금고 있었다. 의 뜻.註 00 ; 1972년도 판에서는 1968년도 판의 第一形相的原理, 第二質料的原理 등의 분류제목을 削除했다.1968년도판 -전략-또其結論一節에 曰 由其然而思之則 不然又不然之事 付之於造物者則其然其然 又其然之理哉라 하였거니와 「不然」은 無形界의 理 其然은 有形界의 理을 이름이다. P.241.1972년도판 -전략-또 그 結論 一節에 曰 「比之於究其遠 則 不然 不然 又不然之事 付之…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-6)1968년도판 -전략- 今日 以後의 文化는 다시 分裂思想을 分裂一致의眞理 위에 통일하여 果實的 文化를 生케 한다는 것이다. 그러므로 天道思想은 因의 德治가 아니요 果의 德治이다. 이것이 反對一致의 原理가 現實로 實現되는 것이다.이러한 學 은 우리나라 有史以來 稀特의 道學이며, 稀特의 宗敎이다. 勿論 그는 博而約이라 한 宗敎的 直覺에 依한 것이므로 學이라하면 量에서는 甚히 簡單하나 質에서는 先生과 말과 같이 「天地無窮之理 道之 無極之理皆在此書」인 것이다. 拙著「人乃天要義」「新人哲學」「水雲心法講義」…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-5)註 00 ; 고어에선 ‘하다’는 많다(多), 크다(大), 높다(高貴). 바르다(正)의 의미를 담은 형용사이고 ‘다’는 행위를 말하는 동사이다. 은 밝음(光). 넓음(廣). 둥금(圓象/둥글다의 명사형)의 뜻을 가진 말이다. 그러므로 논학문에서 수운이 말하는 ‘天主’는 古語 表記로는 ‘님’이 아닌 ‘하님’이다. 왜냐하면 ‘하’ 은 하다의 관형형인 ‘한’과 명사인 ‘’이 합쳐서 ‘한(天)’인데 連音이 되어 ‘하’이 되는 것이다. ‘하(天)’ 에다 존칭사 ‘님(主)’을 붙여 ‘하님…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-3)註 00; 참수형(斬首刑/beheading)과 교수형(絞首刑/hanging) - 고대 그리스인과 로마인은 참수를 가장 영예로운 처형이라고 생각했다. 집행 전에는 죄인을 기둥에 묶은 후 회초리로 매질을 했다. 로마에서는 초기에는 도끼, 후기에는 칼이 사용되었는데, 칼이 더 명예로운 처형도구로 여겨졌다. 참수는 11세기에 정복왕 월리엄에 의해 노르망디 지방으로부터 영국에 도입된 것으로 전해진다. 평민인 죄인에도 참수가 행해졌다는 초기의 기록이 몇몇 보이지만, 참수는 일반적으로 상류계급의 죄인에게 적…
모시고 안녕하십니까? 지방 교인의 역량 강화와 천도교 문화의 지역 확산과 지난 하반기부터 이정희 교령님께서 추진하던 종학대학원 부산분원을 드디어 개원하게 되었습니다.부족하지만 종학대학원 부산분원장을 맡게된 흥신포연원회 직접도훈 덕암 성강현입니다.부산분원은 동부산교구 교구장님과 교인들의 협조를 얻어 동부산교구에서 개원하게 되었습니다. 비록 교육 환경이 다소 미흡하지만 천도를 공부하려는 열정으로 부족한 부분들을 채워나가려 합니다. 부산분원은 서울의 본원과 협의하여 학생들이 최상의 학습을 할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 천도교는…
초롱초롱 문화체험 전라북도 공식 블로그, 전북의 재발견역사 공부도 하고! 여행도 하고! '전주 동학혁명기념관' http://blog.naver.com/jbgokr/220929378416클릭하세요
