동학접주 임명장인 첩지에 나타난 영부형상아래 사진자료인 동학'첩지'인 임명장에 나타난 영부형상을 살펴봅시다. 수운 최제우 대신사(이하 대신사)께서 경전 글에 쓰신 영부의 형상은, 태극이요 궁궁 이라 말씀하셨습니다. 현재까지 대신사께서 직접그린 영부형상이 전해지지 않고 있다는 게 정설입니다. 동학 최초의 역사서인 '최선생도원기서'의 내용을 살펴보면 분명 해월 최시형 신사(이하 해월신사)께서 대신사로 부터 동학 도주(2세 교주)직을 물려받는 도통전수 때 대신사께서 직접그린 부적 즉 영부를 받으셨다는 기록이 있습니다.그럼 그 어디엔가 대…
을채동덕님 그간 안녕하셨습니가 ?어디 몸상하신데는 없으시고요 ? 하하하 / 어찌 道 공부는 많이 늘으셨는지요연락이야 수시로 드리고 싶은마음 굴뚝 같았으나 그게어디 인력으로 되는것인가요/ 다아 돗수가돌아 채워져야 다시 만나는것이 사람의 운수라!다시 한바퀴 빙돌아 이제 제자리로 돌아오셔 긴숨을 한숨을 몰아쉬고 맑고밝은 기운을 모셔 들이켜시셨으니 참반갑습니다.안산교당은 언제나 지금도 그자리에 그대로계십니다을채 동덕님 그간 고생많으셨습니다.그리고 시간 나시면 다음까페에 천도교란. 그리고 증산도와의 차이점 편을 클릭해보세요제글이 문답편에…
언제인가 멈춰 서서, 내동댕이쳐질 수도 있는 팽이 같은 세상(7-1) 천도교 홈에 게재된, 본인의 모든 글과 동학, 천도교와 관련된 방대한 자료들은, 모두 오암 동학사상 연구소 카페(http://cafe.daum.net/oamdonghak)의 김 용천 자료실과 교리, 교사 연구 논문과 학술논문 자료실에 게재되어 있사오니, 자주 방문하시어 많이 읽어주시고, 교단발전에 널리 활용하여 주시기 바랍니다.알림 1; 연구소 방문은, 필자의 카페주소인 여기를(http://cafe.daum.net/oamdonghak/오암 동학사상 연구소…
강의를 해 주시는 동천고등학교의 덕암성강현 종학실장님, 가암 최형환 송도교구장님 , 혜원당 김춘성 종학대학원장님, 예술대학의 고전의 향기 한정미님, 운암 이래운님, 부암. 근암 최근배 남부교구장님, 선수당 박경희님, 희원당 오정희님, 아직 입도는 하지 않았지만 스승님의 가르침을 공부하러 처음 참석한 새내기 이천호님, 일암 김서일 경상대학 교수님 , 성미당 박성자님, 강기화님, 수암 김희수 직접도훈님, 고운당 임우남 한울연대 대표님 이렇게 모이셨네요.스승님의 가르침을 바르게 깨닫고 행하기 위한 우리의 정성은 세상을 한울세상으로 꽃피…
계몽주의란 어떤 사조(思潮)인가(4-4)6. 계몽주의 시대의 역사학과거를 좀 더 깊이 이해하기 위해, 인간의 활동에 대한 기록을 정확하고 포괄적으로 복원하려는 학문으로, 이탈리아의 인문주의자들과 종교 논쟁가들이 역사학에 부여한 추진력은 18세기 초에 거의 다 소진되었다. 질적 수준에서 판단할 때 18세기는 대체로 역사가들이 성공을 거둔 시대가 아니었지만, 과거의 역사학이 갖고 있던 몇 가지 결함을 극복하기 시작했다. 18세기에는 논쟁의 여지가 있는 역사저술을 발표하는 것이 과거보다 더 안전해지고 쉬워졌다. 이처럼 자유가 많아지지 않…
계몽주의란 어떤 사조(思潮)인가(4-2)■ 철학사전계몽사상(啓蒙思想; Philosophy of the enlightenmnet 독어; Aufklärungsphilosophie) - 계몽이란 현존 사회의 결함을 바로잡고 종래의 도덕ㆍ풍습ㆍ정치 등에 대해 합리적인 입장에서 대처하고 비판하는 태도와 그 보급을 말한다. 유럽사상사에서 계몽사상은 17~18세기의 영국, 프랑스, 독일, 러시아에서 나타났던 반봉건적ㆍ반가톨릭교회적인 사상운동을 가리킨다. 이 중에서도 부르주아 혁명을 목전에 둔 프랑스에서 이 운동은 커다란 역할을 수행하였다. 최초…
천도교의 우주관과 역사관 연구.(7-7)필자가 최근인 2005년에 간행된 최민자의 「동학사상과 신문명」의 ‘수운의 후천개벽과 에코토피아(Ecotopia)'를 거의 전 문장을 장황하게 인용한 것은, 소강절의 원회운세(元會運世)의 이론을 바탕으로 선 후천개벽을 해석하는 경향은, 천도교에서는 1920년 이전에 일부에서 교리를 해석하는 방법이었지만 동학이 천도교로 대고천하 한 후에는 이러한 시각은 많이 배제(排除)되었고 이돈화를 중심으로 한 철학화, 사상화, 이념화 주의화로 전환하여 근자의 교단에서는 이런 해석을 하는 사람이 두드러지…
천도교의 우주관과 역사관 연구.(7-6)표영삼은 「天道敎靑年會八十年史」‘제 1장 천도교의 기본사상’ 제2절 창조적 순환사관/ PP.48-51.에서 수운의 역사의식을 창조적 순환사관에서 출발되었다고 진단함으로써 천도교의 역사관을 창조적 순환사관이라 하였다. 상주 선도사로서 오랫동안 천도교 중앙 총부에 상주하면서 교단을 대표하여 교단내외의 교리교사 해설자로 강연과 연구논문을 써온 표영삼은, 포덕 141(2000) 2월, 교리교사연구 제4호에 ‘대신사와 동학사상’이란 글을 게재한 바가 있다. 표영삼은 이 글에서 교단에서 그간 어떠한…
천도교의 우주관과 역사관 연구.(7-4)註 00; 이제(理諦 또는 이체) - 불교용어로서 진속이제(眞俗理諦)를 말하는 것으로, 진속이제에는 진제(眞諦)와 속제(俗諦)가 있어 이를 통틀어 이르는 말이다. 진속이제(眞俗二諦/ Two truths)는 진제(眞諦)와 속제(俗諦)를 통칭하는 불교 용어로, 줄여서 이제(二諦)라고도 한다.진제(眞諦,/산스크리트어: Paramārtha)는 승의제(勝義諦) 또는 제1의제(第一義諦)라고도 하며, 속제(俗諦)는 세속제(世俗諦) 또는 세제(世諦)라고도 한다. 제(諦)란 진리를 뜻하나, 속제는 세상의…
"한국 신문사상 최고 문제작"..한겨레 | 입력 2013.09.17 16:50동아일보 최영해 논설위원은 가 의혹을 제기한채동욱 검찰총장의 '혼외 아들'로 보도된 11살 아이의 입장이라는 전제를 달아'아버지에게 보내는 가상 편지'를 썼다.그는 이 칼럼 마지막에 "채동욱 검찰총장의 혼외아들 존재 여부와 관계 없이엄마의 말을 듣고 자라온 아이의 입장에서 쓴 창작물'이라고 밝혔다.최영해 논설위원의 칼럼은 다음과 같이 시작한다."아버지, 미국에 온 지도 벌써 보름이나 됐네요.태어나서 이렇게 비행기를 오…
