모시고 안녕하십니까?저희는 36대 대학생단입니다. 한울님과 스승님의 가르침을 따르는 대학생단은 천도교 후진양성과 청소년 동덕들의 동귀일체를 위해 ‘한울나눔터’를 매년 2회에 걸쳐 진행해 왔습니다. 대학생단 선배님으로부터 저희까지 한해 두해 지나면서 어느 덧 서른일곱번째 한울나눔터를 맞이하게 되었습니다. 하계와 동계로 나눠지는 한울나눔터는 교인의 필수 덕목인 오관 수행을 청소년 동덕님의 눈높이에 맞추고 평소 어렵다고만 느낀 천도교에 쉽게 다가 올 수 있도록 도움을 주는 천도교 내 유일한 청소년 교화 프로그램입니다. 현 대학생단의 대다…
전북도민일보 2017년 1월 17일 화요일(인터넷판 1월 16일) opinion 오피니언, 아침의 창 역사의 대반격, 평화의 소녀상..(일본을 다녀와서).. 이윤영/동학혁명(백주년)기념관장 "일본정부와졸속위안부협상을 한정부관계자들에게평화의 소녀상은역사의 큰 두려움을영구히느끼게 할 것이다" 전주한옥마을에 위치한 동학혁명기념관에는 강추위와 칼바람에도 아랑곳하지 않고, 오늘도(1.15일) 개인 가족단위 그리고 단체 등의 많은 분들이 다녀가셨다. 필자는 이곳에서…
山在人多不曰仙 十爲皆丁未謂軍 산에 사람이 많이 있다해서 신선이라 이를 수 없고, 열십(十)자가 돌아가며 정(丁)자가 되어도 군사라고 할 수 없네 -동경대전 '영소' 중 대신사님께서는 경전에 위와 같은 말씀을 하셨습니다. 쉽게 말하자면 대도 즉 천도교가 크게 번성하려면 많은 사람이 필요한것이 아니라 종자사람 즉 한울마음을 제대로 지키고 한울님을 위함을 행동으로 보여주는 진짜배기 천도교인이 있어야 함을 강조하신것입니다. 천도교 대학생단은 단원하나하나가 종자사람이 되기 위하여 교리교사 공부와 수련에 몰두해왔습니다. 그…
전일(前日1.21일) 부산시교구에서 경상도 연원회 주관으로 묵암 신용구선생님 정신 선양 추모회에서 많은 숙덕 동덕님들이 직접 들으신 교화 말씀을 해 주셔서 감사했다는 말씀을 드리면서, 무능하고 부덕한 이 사람도 선생님의 교화를 직접 받았다는 죄로 선생님께서 교화하신 정신을 말씀드리면서 중언 부언하다가 시간에 쫓겨 알맹이인 본론(정신)을 말씀드리지 못한 아쉬움을 금치 못해 불초하고 부덕한 이 사람이 선생님으로 부터 교화 받으신 聖訓의 정신은 다음과 같다고 생각되어 이 계시판을 통해서라도 알려야 겠다고 생각되어서 말씀드립니다.선생님께서…
모시고 반갑습니다.우연히 설민석 강사의 역사강의를 보다가3.1운동을 심각히 왜곡한 모습을 보고 설선생의연락처를 알아보았으나 제 능력으론 안돼 총부교화관의 도움을 청합니다. 강의 제목 : 설민석 선생님의 3.1 운동 이야기 사이트 : you tube 조회수 : 조회수 286,912회 내용 요약 - 시작 : "일본 유학생 2.8만세운동" 주도 학생이 귀국, 성사님께 질책과 권유로 갑자기 시작 - 당일 : 파고다 공…
주문의 뜻을 이해하는데 도움이 될까하여 올려봅니다. o 대학집주(13경중 「예기」에 포함되는 내용)明德者 人之所得乎天 而虛靈不昧 以具衆理 而應萬事者也명덕자 인지소득호천 이허령불매 이구중리 이응만사자야 명덕이란 사람이 하늘로부터 얻은 것으로 허령불매하여 뭇 이치를 갖추어서 만사에 응하는 것 o 맹자집주(13경중 「맹자」에 포함되는 내용)心者 人之神明 所以具衆理 而應萬事者也심자 인지신명 소이구중리 이응만사자야 마음은 사람의 신명으로 뭇 이치를 갖추어 만사에 응하는 것 o 논학문至氣今至願爲大降 侍天主 造化定 永世不忘 萬事知지…
모시고 안녕하세요. 이정희 교령님의 포덕 의지로 종학대학원 전주분원을 개원하게 되었습니다.부족하지만 종학대학원 전주분원장을 맡게된 전주교구장 광암 윤철현입니다.전주분원은 전주 한옥마을 내 동학혁명기념관에 위치하기에 한옥마을 분위기도 즐길 수 있습니다.서울 본원의 운영을 참고하고 협의하여 운영에 차질이 없도록 최선을 다하겠습니다. 천도교의 가르침은 후천 오만년의 표준이 된다하셨습니다.사람들이 근본을 알지 못한 상태에서는 잠시 질서를 잡아가는 듯하여도예나 지금이나 불안한 사회 정치상황은 반복될 수밖에 없다고 생각합니다.지금은 …
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-6) 이 “天道敎의 政治理念”은 포덕 110(1969)년 3월 20일에 초판으로 新人間社에서 간행된 “南北分裂沮止(鬪爭 / 三一再顯運動誌”의 附錄(PP. 209-246)에 원본에서 상당부분이 수정된 수정본(修訂本)이 게재되어 있다. 刊行者가 三一再顯運動의 시대적 배경과 교단의 형편을 설명하기 위한 보조 자료로서 ‘天道敎政治理念’을 부록으로 게재하였기 때문에, 간행자의 개인적인 생각이 많아 반영되었다고 볼 수 있다. 그러므로 내용의 첨삭(添削)의 정도(程度)가 너무 심하여 원작(原作)의 의도(意圖…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-3) 이러한 시대적 상황과 당의 방향이 청년당의 기본 목적에 따라 3대 개벽과 지상천국건설의 방향이나 내용이 변하게 된 상황과 변천한 내용이 『天道敎靑年黨小史』에 기술되어 있다. 창당 10주년을 맞은 시대적 상황과 교단의 대내외적인 변화를 수용하여 신문화운동에 매진하려 했던 시기가 1935년을 전후한 시기였다. 그러므로 30년대의 변화를, 천도교가 有機的 前衛體를 組織하여 天道敎靑年黨의 운동을 통하여 실현하려던 의도를 이해할 수 있다면, 천도교의 30년대의 변화를 의심없이 수용할 수 있을 것이다…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-8)註 00 ; 預含 - 미리부터 포함되어 있었다. 또는 만물 속에는 각각 그 종자가 될 것을 미리부터 머금고 있었다. 의 뜻.註 00 ; 1972년도 판에서는 1968년도 판의 第一形相的原理, 第二質料的原理 등의 분류제목을 削除했다.1968년도판 -전략-또其結論一節에 曰 由其然而思之則 不然又不然之事 付之於造物者則其然其然 又其然之理哉라 하였거니와 「不然」은 無形界의 理 其然은 有形界의 理을 이름이다. P.241.1972년도판 -전략-또 그 結論 一節에 曰 「比之於究其遠 則 不然 不然 又不然之事 付之…
모시고넷 / 천도교 청구교구
(우) 28604 충북 청주시 흥덕구 신율로 92
