전일(前日1.21일) 부산시교구에서 경상도 연원회 주관으로 묵암 신용구선생님 정신 선양 추모회에서 많은 숙덕 동덕님들이 직접 들으신 교화 말씀을 해 주셔서 감사했다는 말씀을 드리면서, 무능하고 부덕한 이 사람도 선생님의 교화를 직접 받았다는 죄로 선생님께서 교화하신 정신을 말씀드리면서 중언 부언하다가 시간에 쫓겨 알맹이인 본론(정신)을 말씀드리지 못한 아쉬움을 금치 못해 불초하고 부덕한 이 사람이 선생님으로 부터 교화 받으신 聖訓의 정신은 다음과 같다고 생각되어 이 계시판을 통해서라도 알려야 겠다고 생각되어서 말씀드립니다.선생님께서…
모시고 반갑습니다.우연히 설민석 강사의 역사강의를 보다가3.1운동을 심각히 왜곡한 모습을 보고 설선생의연락처를 알아보았으나 제 능력으론 안돼 총부교화관의 도움을 청합니다. 강의 제목 : 설민석 선생님의 3.1 운동 이야기 사이트 : you tube 조회수 : 조회수 286,912회 내용 요약 - 시작 : "일본 유학생 2.8만세운동" 주도 학생이 귀국, 성사님께 질책과 권유로 갑자기 시작 - 당일 : 파고다 공…
미국 버지니아에 살고 계시는 박원경 동덕님께서 소식을 전해 오셨습니다.1930년생으로 강원도 평강군 출신이며 부친 광암 박응필 님(1902년 입교해서 전교사 도사 등을 역임하심) 의 교화를 받으셨고625전란에 월남해서 미 8군에 8년 근무하고 1973년 미국으로 이민을 가서도 늘 천도교를 잊지 않고침구사로서 많은 환자들을 고쳤으며 모두 한울님의 은덕으로 생각하신다 하셨습니다.자제들이 있으나 천도교를 신앙할 공간이 없어 모두 기독교 교회를 나가고본인만 천도교를 잊지 않고 신인간을 구독하면서 천덕사은을 잊지 않고 지내신다 합니다.현재는…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-10)천도교 홈에 게재된, 본인의 모든 글과 동학, 천도교와 관련된 방대한 자료들은, 모두 오암 동학사상 연구소 카페(http://cafe.daum.net/oamdonghak)의 김 용천 자료실과 교리, 교사 연구 논문과 학술논문 자료실에 게재되어 있사오니, 자주 방문하시어 많이 읽어주시고, 교단발전에 널리 활용하여 주시기 바랍니다.알림 ; 방문자 여러분의 연구소 방문은, 필자의 카페주소인, 오암 동학사상 연구소(http://cafe.daum.net/oamdonghak)를 클릭하여 ‘김 용천 자료실’…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-7) 한 때는 천도교가 대체종교(代用/代替 / surrogate/ alternative religion)와 참여종교(參與宗敎 / involvement religion,)라고 暗示的으로 보여주었을 때 상황과는 너무나 동떨어져 있었다. 그런데 세계종교학과 사회학계에서는, 앨빈 토풀러에서 시작된 3의 물결에서 6물결까지 급속히 변하고 있는 시대적 상황을 수용하려고 노력하고 있고 7물결이 예상되고 있는 상황에서, 세계 인류가 당면하고 있는 協業的(co-operative work)이고 融合的(fusion…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-6) 이 “天道敎의 政治理念”은 포덕 110(1969)년 3월 20일에 초판으로 新人間社에서 간행된 “南北分裂沮止(鬪爭 / 三一再顯運動誌”의 附錄(PP. 209-246)에 원본에서 상당부분이 수정된 수정본(修訂本)이 게재되어 있다. 刊行者가 三一再顯運動의 시대적 배경과 교단의 형편을 설명하기 위한 보조 자료로서 ‘天道敎政治理念’을 부록으로 게재하였기 때문에, 간행자의 개인적인 생각이 많아 반영되었다고 볼 수 있다. 그러므로 내용의 첨삭(添削)의 정도(程度)가 너무 심하여 원작(原作)의 의도(意圖…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-2) 甲辰革新運動의 顚末(나의 半生續) 夜雷. 천도교회월보 통권 253호/1932.1월호 에서는 甲午運動의 失敗로 인한 고통과 戊戌六月에海月神師의 慘刑으로 東學黨은 북으로 올라가 큰 勢力을 펼치고 있을 지음 第 3世 敎祖인 義菴聖師의 日本 滯留라는 時代的 狀況과 교단내의 情況을 설명하고 있다. 急變하는 周邊國家의 潮流에 對處하기 위한 준비를 하고 李仁淑으로 하여금 당시 議政大臣 尹容.善에게 보낸 상소문 전문을 게재하고 있다. /PP.48-52.라고 기록하고 있는 야뢰의 글을 보면서 甲午東學革命이…
夜雷 李敦化의 生涯와 思想(10-1)천도교 홈에 게재된, 본인의 모든 글과 동학, 천도교와 관련된 방대한 자료들은, 모두 오암 동학사상 연구소 카페(http://cafe.daum.net/oamdonghak)의 김 용천 자료실과 교리, 교사 연구 논문과 학술논문 자료실에 게재되어 있사오니, 자주 방문하시어 많이 읽어주시고, 교단발전에 널리 활용하여 주시기 바랍니다.알림 ; 방문자 여러분의 연구소 방문은, 필자의 카페주소인, 오암 동학사상 연구소(http://cafe.daum.net/oamdonghak)를 클릭하여 ‘김 용천 자료실’을…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-11)천도교 홈에 게재된, 본인의 모든 글과 동학, 천도교와 관련된 방대한 자료들은, 모두 오암 동학사상 연구소 카페(http://cafe.daum.net/oamdonghak)의 김 용천 자료실과 교리, 교사 연구 논문과 학술논문 자료실에 게재되어 있사오니, 자주 방문하시어 많이 읽어주시고, 교단발전에 널리 활용하여 주시기 바랍니다.알림 ; 방문자 여러분의 연구소 방문은, 필자의 카페주소인, 오암 동학사상 연구소(http://cafe.daum.net/oamdonghak)를 클릭하여 ‘김 용천 자료실…
東學之人生觀의 比較分析 硏究(11-5)註 00 ; 고어에선 ‘하다’는 많다(多), 크다(大), 높다(高貴). 바르다(正)의 의미를 담은 형용사이고 ‘다’는 행위를 말하는 동사이다. 은 밝음(光). 넓음(廣). 둥금(圓象/둥글다의 명사형)의 뜻을 가진 말이다. 그러므로 논학문에서 수운이 말하는 ‘天主’는 古語 表記로는 ‘님’이 아닌 ‘하님’이다. 왜냐하면 ‘하’ 은 하다의 관형형인 ‘한’과 명사인 ‘’이 합쳐서 ‘한(天)’인데 連音이 되어 ‘하’이 되는 것이다. ‘하(天)’ 에다 존칭사 ‘님(主)’을 붙여 ‘하님…
