* 대전교구는 계사년 (포덕154년) 을 마감하는 12월22일 시일식후 교인상호간 기화상통을도모하고 갑오년 (포덕155년) 새해를 맞아 교구발전을 다짐하는 교인 전체의 송년회 모임을가졌다. (사진참조) 길암 김용환 교구장을 중심으로 동귀일체된 마음으로써 교세확장을 위한 천덕사업에 전력하는 새해가 될것을 바란다. 대전 송암 김인선
*지난 12월 24일(화) 대전교구에서는 제116주년 인일 기념식 봉행후 2부 경축행사로 교인 경전원문 암송 대회를 열었다. 그동안 열심히 준비한 참가자들 은 저마다의 실력을 발휘하여 교인들의 큰 갈채를 받았다. 대전교구 주직에서는 교인상호간 신앙심 고취등 의 효과로 행사를 이어간다 는 방침을 정하였다. 편집동영상 보기
상주 ‘동학교’의 내력과 영인본 경전 사진 현재 ‘상주 동학교당’이라 알려진 상주 ‘동학교’의 내력을 ‘한국신흥종교연구소’에서 1992년(대흥 기획) 펴낸 ‘한국신흥종교총감-저자 이강오’ 내용을 요약하여 알려드리겠습니다. 한국신흥종교들은 1860년 경주에서 수운 최제우선생이 창도한 동학(東學)에서 비롯된다. 전략)동학의 교파는 크게 나눠 ‘전통교단과 방계교단, 그리고 변성(變成)교단으로 구분된다. 상주 동학교는 방계교단으로 구분된다. 방계교단이란 동학 정통파의 밖에서 교법의 공식적인 과정 없이 자기 나름으로 창교한 교파, 즉 동…
상주동학교와 천도교 상주교당에 대하여 下. 尙州東學經典은, 직경 5.3센티 정도의 둥근 모양에 南接道主之章이라고 새겨 사용하였던 金周熙가 세운 동학계파 중에 하나인 尙州東學敎의 經典의 國譯本이다. 김주희는 鄭鑑錄에서 말하는 十勝之地의 하나라고 알려진 상주군 화북면 장암리에 처음으로 敬天敎를 1904년에 세웠다. 한때 김주희의 號를 따라 靑林敎로 불리기도 하다가 1915년에는 東學敎로 개칭했고 1920년대 초에는 상주 동학교의 경전 40여권을 목판본으로 간행하기도 했다. 김주희는 1860년 10월 3일에 충남 공주군 신상면…
상주동학교와 천도교 상주교당에 대하여 上 천도교 홈에 게재된, 본인의 모든 글과 동학, 천도교와 관련된 방대한 자료들은, 모두 오암 동학사상 연구소 카페(http://cafe.daum.net/oamdonghak)의 김 용천 자료실과 교리, 교사 연구 논문과 학술논문 자료실에 게재되어 있사오니, 자주 방문하시어 많이 읽어주시고, 교단발전에 널리 활용하여 주시기 바랍니다.알림; 연구소 방문은, 필자의 카페주소인 여기를(http://cafe.daum.net/oamdonghak/오암 동학사상 연구소)를 클릭하여 ‘김 용천 자료실’…
김지하 시인 신년 기고 ‘갑년에 한마디’(폄) / 기사등록 일시 [2014-01-07 09:22:42] / 최종수정 일시 [2014-01-07 12:19:39알림; 【서울=뉴시스】에서, 김지하(73) 시인이 갑오년을 맞아 신년 메시지 '갑년에 한마디'를 …
* 대전교구(교구장 김용환)는 제106주년 도일기념식 봉행후 경전원문 암송 발표회를 개최하였다. 본 행사 계획후 교인들의 관심이 높아 경전암송 지원이 많기에 대전교구는 앞으로 3.1절기념일을 포함 5대 기념일에 경전암송 발표회를 개최하기로 하였다함. …
천도교 종법사 혁암 백세명 선생님(사진)은 포덕 40년(1897년) 평안북도 의주군에서 출생 (종법사 백무근씨의 장남) 천도교 계대교인으로 8.15 해방 전에는 천도교 청년당 농민운동에 참가하였고 해방후에는 천도교총부 교화원장 상임선도사를 역임하였다. 님은 포덕111년(1970년) 2월27일 향년72세로 환원 경기도 포천군 소재 천도교…
감사 올립니다.우리 道의 모든일은 성, 경,신과 수심정기 일곱수에 그 근원을 두고 시작하고 ,그 매듭을 짓고 그리고는 또다시 시작하는것이지요다시말씀 올리자면 倒 , 逆 의 이치로 하는것이지요동경대전의 뒷장에 그려져있는 궁을장을 보며는 그것이 바로 한상역도와 염계 태극도설 과 같습니다 그리고 그 이치는 ( 고 ) 태극도의 이치까지도 다아 담고있지요 ..한번 구하셔서 대조해 보시기 바랍니다. 똑같습니다경전에도 대신사님 이르시길 ... 수덕문에서 이르시길 ( 48쪽 )" 주역괘의 대정수를 살펴보고 삼대적 경천한 이치를…
天道敎는 어떤 宗敎인가? (下)■ 「至氣」를 이해하기 위한 理(本然之性)와 氣(氣質之性)에 관련된 자료.1. 曰降靈之文 何爲其然也 曰至者 極焉之爲至 氣者虛靈蒼蒼 無事不涉 無事不命 然而如形而難狀 如聞而難見 是亦渾元之一氣也, / 論學文.(필자의 실험적인 풀이) 제자가 「강령의 글이 그렇게 될 수밖에 없는 진정한 의미는 무엇입니까?」 대신사님께 묻자, 「지」라는 것은 지극한 것이요,「기」라는 것은 허령이 가득차서 만사에 간섭하지 아니함이 없고, 일에 명령하지 아니함이 없지만, 모양이 있는 것 같으나 형상하기 어렵고, 들리는듯하나 눈…
모시고넷 / 천도교 청구교구
(우) 28604 충북 청주시 흥덕구 신율로 92
