동학의 교리는 3단계의 발전과정을 겪었다. 교조인 최제우 단계에서는 '시천주'(侍天主) 사상, 2대 교주인 최시형 단계에서는 '사인여천'(事人如天) 사상, 그리고 3대 교주인 손병희에 의해 개창된 천도교 단계에서는 '인내천'(人乃天) 사상으로 변화되었다. 물론 이 3단계의 교리발전 과정이 전적으로 단절적인 것만은 아니었다.
동학의 대교주 손병희가 동학을 천도교로 재편하면서 내세운 사상으로, 사람이 곧 하늘이라는 뜻으로 동학 창시자 최제우의 하느님을 내 마음에 모신다는 시천주 사상을 재해석한 것이다. 2대 교주인 최시형에 이르러서는 사람을 하늘같이 섬기라는 사인여천 사상으로 변화되었다. 시천주 사상에서 인내천 사상으로 변화하는 과정은 초월적 존재인 하늘이 점차 인간과 하늘이 완전히 동일시되는 것을 보여준다. 천도교의 교리가 이돈화는 인내천 사상은 신이 변화·발전할 수 있다는 역동적인 신개념과 인간은 누구나 신이 될 수 있다는 평등사상을 강조한다고 보았다…
최제우의 시천주 사상과 최시형의 사인여천(事人如天) 사상을 계승하여 인내천으로 종지(宗旨)를 삼았다.최제우시대에는 신앙대상으로서의 하느님은 초월적·인격적 성격이 강한 '천주'로서 인간이 숭배대상으로 모셔야 하는 존재로 받아들여졌다. 그러나 최시형시대에는 이러한 하느님 개념이 '양천주'(養天主)나 '사인여천' 사상에서 잘 나타나듯이 상당히 내재적이고 비인격적인 성격으로 전환했다. 즉 하느님은 인간의 마음 속에 내재하여 있으므로 인간이 잘 길러야 하는 존재로서 나타나거나 '천주'에서 '주'자(字)가 빠지게 되었다.
1905년 손병희가 창시했으며 동학을 모태로 하고 있다. 최제우의 시천주 사상과 최시형의 사인여천 사상을 계승하여, 손병희는 인내천 사상을 전개했다. 제1세 교주인 최제우를 대신사, 제2세 교주인 최시형을 신사, 제3세 교주인 손병희를 성사라고 각각 부른다.천도교가 등장할 때 손병희를 중심으로 한 개화파와 김연국 등을 중심으로 한 국내파 사이에 갈등이 있었고, 손병희 측이 일진회 사건을 계기로 김연국 일파를 출교 처분함으로써 결국 동학은 천도교와 시천교로 분립되었다. 이후 천도교는 합동과 재분열의 과정을 겪다가 1940년 최종적으로…
최시형(崔時亨, 1827년 ~ 1898년)민족종교인 동학을 열다.다음백과 제공되는 정보목차- 최제우의 순도를 지켜보다.- 최제우와의 만남.- 도통을 전수받다.- 이필제 주도의 영해부 기습에 참가.- 교단을 재건하다.- 혁명의 기운이 고조되다.- 동학농민전쟁과 남북접의 갈등.- 도통을 전수하다.- 인간 평등을 가르친 종교실천가.- 변혁의지와 현실개혁의 한계.상세 정보는 링크를 클릭해주세요.
방정환 (方定煥, 1899년 ~ 1931년)하얀 눈을 사랑한 어린이 운동가다음백과 제공되는 정보목차-손병희의 사위가 되다.-어린이운동에 전력하다.-순사를 울린 사람.상세 정보는 링크를 클릭해주세요.
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